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Im 17. und 18. Jahrhundert sprach man von Kreisläufen, um von der Zirkulation des Blutes, von "Stoffen" und Gütern zu handeln. Anfang des 19. Jahrhunderts bezeichnete der Begriff das Fließen der Säfte im Körper sowie die Verhältnisse in einer wohleingerichteten "Staatswirtschaft". Heute ist die Rede von zirkulierenden Daten, Zeichen, Bildern und Diskursen, von der Zirkulation des Begehrens, der Zirkulation von kulturellem Kapital oder Sinn - und schließlich von Menschen.

Für die Wissensgeschichte ist der Begriff "Zirkulation" konstitutiv. Der Ansicht, dass Wissen in exklusiven Settings entsteht, um sich von dort aus zu verbreiten, hält die Wissensgeschichte entgegen, dass auch die Praxis im Labor auf Geräte, Diskursmuster und Wissen zurückgreifen muss, die nicht im Labor selbst entstanden sind, sondern weit außerhalb davon. Als zirkulierendes Gut wird Wissen in unterschiedlichen Medien formatiert, verändert sich im Übergang von einer Repräsentationsweise zur nächsten und ist in Machtverhältnisse verstrickt.

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7 - 11 Editorial (Andreas B. Kilcher, Philipp Sarasin)15 - 36 Assimilation und Zirkulation (Andreas B. Kilcher)37 - 52 Volks-Kunde? (Bernhard Tschofen)53 - 73 Der Lauf der Dinge (Tobias Scheidegger)75 - 103 Handling, Flowcharts, Logistik (Monika Dommann)105 - 125 "Immutable Mobiles" im Glas (Kijan Malte Espahangizi)129 - 146 Humanisten mit Tintenfingern (Anthony Grafton)147 - 170 Vom "brothering" zum "othering" (Harald Fischer-Tiné)173 - 176 ´Rosarium Philosophorum´, Frankfurt/M. 1550 - Auszug (Pseudo-Arnaldus de Villanova)177 - 199 "Bricklebrit!" (Sabine Baier)201 - 208 Keine Werbung und keine Pornos bitte, wir sind Kunsthistoriker (Valentin Groebner)211 - 218 Wissen in Zirkulation (Andreas B. Kilcher, Philipp Sarasin, Yossef Schwartz)

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