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Skeptiker aller Schattierungen nicht gern zur Kenntnis, daft sie ihren Standpunkt nicht beweisen konnen. Eine solche komplexe Feststellung provoziert geradezu das emporte Aufbegehren: "Dies kann doch unmoglich dein letztes Wort sein. Irgendeine Losung in der einen oder anderen Richtung muB es doch geben!" Dazu kann ich nur sagen: "Diese ,Losung´ hast du jederzeit in der Hand: Entscheide dich!" Hier trage ich allerdings an einer gewissen, bei man chen Lesern entstandenen Begriffsverwirrung vermutlich selbst Schuld. Obwohl es mir schien, daB aus dem jeweiligen Kon text hinreichend klar hervorgehe, was ich mit "unentscheid bar" meine, sind einige Leser tiber die Doppeldeutigkeit dieses Wortes gestolpert. Wenn ich sage, daB das Problem der Metaphysik absolut unentscheidbar sei, so verwende ich das Wort "entscheidbar" in einem rein theoretischen Sinn (in Analogie zu dem allerdings viel spezielleren Sprachge brauch, nach dem man sagt, Godel habe ftir sein Unvoll standigkeitstheorem einen formal unentscheidbaren Satz konstruiert). Gemeint ist, grob gesprochen: "Diese Frage laBt sich nicht durch reines Nachdenken entscheiden". Da gegen ist es gerade meine Auffassung, daft das Problem, ob hie et nunc eine echte, gelten zu lassende und anzuerkennende Einsicht vorliegt, allein durch meine personliche Gewissens entscheidung, fur die ich nur mir selbst gegenuber verant wortlich bin, gelost werden kann. Mein personliches Gewis sen ist nicht nur bei ethischen Entscheidungen die oberste Instanz, sondern auch bei den scheinbar ganz entsubjekti vierten objektiv-wissenschaftlichen Sachfragen. Dies ist eine Entscheidung im praktischen, nicht-theoretischen Sinn.

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Neue Einleitung 1969: Nach 15 Jahren.- 1. Zur Evidenz.- 2. Zur Skepsis.- 3. Zum Ontologie- und Universalienproblem sowie zur Philosophie der Logik und Mathematik.- 4. Zum Basisprohlem der Erfahrungserkenntnis.- Übersicht.- I. Das Problem der Metaphysik.- 1. Der Begriff der Metaphysik.- 2. Metaphysik und Sprache.- Metaphysik und logisdie Grammatik.- Erkenntnisgrenzen und Spradie.- Phänomenalismus, Physikalismus und "transzendente" Begriffe.- 3. Die Logik des Seinsproblems.- Das Problem.- Das Niditsein.- Sphären- und Modalitätenzauber.- Teileliminationen des ontologischen Problems.- Die Grenze der ontologisdien Indifferenz.- Piatonismus und Realismus.- Positivistisdie und metaphysisdie Einstellung zum Seinsproblem.- 4. Das Problem der Evidenz.- Das Evidenzproblem im allgemeinen.- Selbstanwendung.- Philosophisdie Stimmen zum Evidenzproblem.- Evidenztäusdiung und Evidenzsdiiditen.- Evidenz und Ethik.- Evidenz und Weltsinn.- Evidenz und Religion.- Evidenz und Existenzphilosophie.- 5. Möglichkeiten der Metaphysik.- II. Die Philosophischen Grundlagen der Logik und Mathematik.- 1. Einleitende Betrachtungen.- 2. Der logizistische Aufbau der Mathematik.- 3. Erkenntnistheoretische und metaphysische Erörterung des logizistischen Grundlegungsversuchs.- 4. Intuitionismus und Formalismus.- 5. Erkenntnistheoretische und metaphysische Erörterung des intuitionistischen und formalistischen Grundlegungsversuchs.- III. Objektive oder konventionelle basis der erfah rungserkenntnis?.- Vorbemerkung.- 1. Die drei Probleme der Erfahrungserkenntnis.- 2. Basisproblem und synthetischer Apriorismus.- 3. Die Begriffe "objektive" und "konventionelle" Basis.- 4. Axiomatische Grundlegung.- 5. Die konventionelle Basis und ihre Konsequenzen.- 6. Die objektive Basis und ihre Konsequenzen.- 7. Die Paradoxic der Erfahrungskenntnis.- 8. Metaphysik der Erfahrung.- 9. Philosophische Stimmen zum Basisproblem.- IV. Das Problem der Skepsis.- 1. Indirekte Erkenntnisgarantie.- 2. Universalskepsis.- 3. Logische Skepsis.- 4. Empirische Skepsis.- a) Grundlagenskepsis.- b) Ablehnung genereller Aussagen ("Prognosenskepsis").- c) Induktionsskepsis.- 5. Metaphysische Skepsis.- a) Skepsis gegenüber Transzendenzmetaphysik.- b) Skepsis gegenüber Immanenzmetaphysik.- c) Ethisdie Skepsis.- 6. Implikationsverhältnis zwischen den verschiedenen Arten der Skepsis.- Epilog.- Namensregister.

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