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Als Theorie des Guten fordert der Perfektionismus eine gelingende menschliche Entwicklung; als politische Philosophie stellt er Institutionen die Aufgabe, die Entfaltung der Individuen zu ermöglichen. Eine solche Politik steht heute allerdings unter liberalem Generalverdacht. Christoph Henning stellt die Debatten um den Perfektionismus erstmals umfassend dar und zeigt im Rückgriff auf radikale Denker von Jean-Jacques Rousseau bis Thomas Hurka, dass der Perfektionismus als zentraler Bestandteil des Projektes von Freiheit und Gleichheit zu begreifen ist.

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Inhalt

I. Einleitung 9

II. Überblick und Kritik: Der Perfektionismus der Gegenwart 31

1. Neues Naturrecht: Repressive Lehren vom Guten? 33

Der politische Kontext von Robert P. George 33

Georges akademischer Perfektionismus 41

Georges Rawlskritik: Die Wahrheit des Guten 50

´Freiheit, die ich meine...´ Bürgerrechte nach George 55

Zwischenfazit einer Herausforderung 61

2. Skepsis gegenüber dem Guten: Die Neutralitätsthese 63

Rawls´ Neuentwurf als missglückte Antwort auf Michael Sandel 63

Rawls´ Neuentwurf als Antwort auf Finnis und George 70

Ist der Perfektionismus nur eine sektiererische Theorie des Guten? 75

Perfektionistische Elemente bei Rawls 78

Liberaler Neutralismus neben Rawls 89

Wie weiter? 101

3. Perfektionistische Neuansätze 103

Thomas Hurkas Neuauflage aus dem Geist des Utilitarismus 106

George Shers Neuauflage aus dem Geist des Aristotelismus 125

Steven Walls Perfektionismus der Autonomiebedingungen 144

III. Gesellschaft, Natur und Selbst in alternativen Ansätzen 171

1. Rawls´ Nietzsche, Cavell und Hayek:

Ungleichheit und Gesellschaft 172

Gleichheit statt Perfektionierung? Eine fehlgehende Sortierung 173

Wie egalitär ist Nietzsches Perfektionismus? 188

2. Das Schwinden der Natur bei Martha C. Nussbaum 215

Ist der Neoaristotelismus ein Konservativismus? 215

Nussbaums Bruch mit ihren perfektionistischen Anfängen 217

Konturen der Kehre 220

Die halbiert Natur 229

Ein stoischer Seitenzweig 231

Nussbaum, Butler und die Zirkel um die Natur 233

3. Selbstverwirklichung ohne Selbst: Zur Kritik der Anerkennung 239

Das Hegelsche Allgemeine: Selbstverwirklichung bei Axel Honneth 241

Eindimensionale Gerechtigkeitsnormen und das Zehren vom Früheren 247

Anerkennung als Zugang zu Systemen und der Effekt der Normalisierung 253

Ideologisierung durch Geltungsüberhang und das Fehlen radikaler Normen 257

Welches Selbst in der Selbstverwirklichung? 269

IV. Gesellschaft, Natur und Selbst im traditionellen Perfektionismus 277

1. Gesellschaft und Gleichheit: Egalitärer Aufklärungsperfektionismus 278

Rousseau an der Schwelle zur Gleichheit 279

Rousseau mit Aristoteles 286

Der gemäßigte Kant, seine radikaleren Vorgänger und das Glück 290

Der egalitäre Perfektionismus bei d´Holbach und Helvétius 309

Der egalitäre Perfektionismus bei Condorcet 319

2. Natur und Freiheit: MacIntyre, Mill und Dewey 334

Alasdair MacIntyre und die menschliche Natur 334

John Stuart Mill: Individualität als entwickelte Natur 368

John Dewey: Perfektionistische Freiheit und Politik 375

3. Selbst und Entfaltung: Von Otto Gross zu Cark Rogers 406

Welche Selbstverwirklichung? Institutionelles oder impulsives Selbst 407

Otto Gross: Radikalindividualistischer Perfektionismus 417

Karen Horney und das wahre Selbst 434

Selbstverwirklichung bei Maslow und Rogers: Eine Verteidigung 443

4. Natur, Gesellschaft und Selbst bei Marx 459

Individuum und Gemeinschaft beim jungen Marx 460

Individualismus beim späteren Marx 469

Naturphilosophische Grundlagen der Individualität 472

Ungleiche Freiheit zur Selbstverwirklichung:

The Hidden Injuries of Class 487

V. Freiheit, Gleichheit, Entfaltung: Fazit 493

Wegmarken und große Linien 493

Ein Blick in die Gründe: Die Rolle der Natur in der Ethik 499

Konturen der egalitären Gesellschaftstheorie 509

Konturen des individualistischen Ziels 512

Perfektionistische Wertphilosophie, Politik und Ästhetik 515

Literatur 523

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