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A caracteriza‡Æo da lógica apresentada na Crítica da RazÆo Pura, como "ciência das regras do entendimento", é marcada por uma distin‡Æo entre dois níveis de considera‡Æo. · lógica geral concernem as regras que governam o pensamento per se, abstraindo-se da diferen‡a entre seus objetos e, portanto, do modo como porventura os conhe‡amos. Nas palavras de Kant, ela "abstrai de todo conteúdo da cogni‡Æo, isto é, de toda referência desta ao objeto, e considera apenas a forma lógica na rela‡Æo das cogni‡äes entre si, isto é, a forma lógica do pensamento em geral". · lógica transcendental, por sua vez, concernem "as regras do pensamento puro de um objeto"; sendo assim, embora abstraia do "conteúdo empírico" de nossas representa‡äes, ela considera a forma de nossa referência às coisas. Todavia, nÆo obstante as lógicas geral e transcendental operem em registros distintos, seus pressupostos devem mostrar-se compatíveis, sob pena de lan‡ar-se a concep‡Æo kantiana do entendimento em um curto-circuito. O presente trabalho parte desse pressuposto de toda reconstru‡Æo coerente da Crítica e procura examinar que espécie de concep‡Æo da estrutura da representa‡Æo conceitual é capaz de satisfazê-lo.

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Professor do Departamento de Filosofia da Universidade Federal de Santa Maria desde 2012. Doutor em Filosofia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (2010), onde também atuou como pesquisador de pós-doutorado (2011-12). Realiza pesquisas em História da Filosofia Moderna, Metafísica e Filosofia da Mente.

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