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Ao analisar o duplo caráter do trabalho em Marx como formador e deformador do homem nos Manuscritos Econômico-Filosóficos, de 1844, teve o intuito de averiguar a questÆo da propriedade privada como condi‡Æo do trabalho negado, na medida em que investigo a crítica de Marx tanto à Economia Política quanto a Hegel e à sua dialética. Assim, procurou-se mostrar que a reflexÆo de Marx nos Manuscritos de 44 comporta esse duplo caráter do trabalho como nega‡Æo/deforma‡Æo do homem no trabalho estranhado (atividade de subsistência e de satisfa‡Æo imediata, como fator de desumaniza‡Æo do homem). Assim sendo, o trabalho nÆo representa uma atividade na qual o homem se educa e se forma material e espiritualmente, mas um meio em que se estranha em sua natureza, daquilo que produz, da sua atividade e de si mesmo. Por outro lado, vimos o conceito positivo de trabalho como atividade afirmativa da vida e da existência da pessoa e seu caráter social. Para Marx, o homem se realiza no trabalho na medida em que objetiva as suas for‡as essenciais, como resultado previamente estabelecido pela consciência antecipadora da sua vontade crítica, e recupera o seu caráter genérico/universal.

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