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L´histoire de toute société est celle de l´acculturation ou rencontre des sociétés. Cette paraphrase de Karl Marx introduit une conception des Rituels de l´igname, communément appelés "manger l´igname ou fête des ignames", comme la superstructure idéologique dans l´aire culturale de l´igname partagée par les populations respectivement fon et yowa du Bénin, agni et toura de Côte d´Ivoire. La critique épistémologique du concept de religion manipulé par l´ethnologie et le marxisme a permis de restaurer la condition humaine de l´Afrique noire. La description de la structure des rituels de l´igname en symboles, rites et mythes a servi à analyser la rationalité qui découle de la production de l´igname. La réflexion a évalué les transferts technologiques comme des lieux de conflits et d´incompréhension. L´intelligibilité de la dialectique des mythes modernes du sous-développement et du pessimisme sur le devenir du continent a été théorisée sous le concept du néologisme Contracculturation, méthode d´explication et théorie de connaissance.

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