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La ´ préparation des dons ´ est le nom donné, dans le Missel romain de Paul VI (1970), à la première partie de la liturgie eucharistique jadis nommée ´ offertoire ´. Cet intitulé veut rendre compte de la forme et du sens donnés à cette séquence par le Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra liturgia, organisme chargé de la mise en oeuvre de la réforme liturgique voulue par le Concile Vatican II.
L´ouvrage relate l´histoire d´un tel changement sans omettre les échanges, notamment franco-allemands, qui, dès la fin de la seconde guerre mondiale, le préparèrent. Cette nouvelle étape du Mouvement liturgique était nourrie par le renouveau de l´ecclésiologie, le souci pastoral d´une réelle participation active des fidèles et la recherche historique des sources liturgiques. Ce ressourcement à une ´ Tradition totale ´ se manifestait notamment dans l´ars celebrandi de certains monastères qui, par leurs publications et formations, soutenaient et inspiraient les aspirations de maintes paroisses et mouvements de jeunesse. La préparation du Concile et le Concile en furent alimentés ; le rite, ici étudié, l´illustre tout particulièrement.
Il en allait du ´ mystère du culte chrétien ´, c´est-à-dire d´une liturgie manifestant le mystère de l´Église, lequel s´enracine dans le mystère pascal du Christ. L´histoire des rencontres et sessions qui préparèrent le Concile, tout autant que celle du Consilium qui l´appliqua, sont donc de véritables lieux théologiques.
L´ouvrage relate la réception de l´Ordo. En finale, l´auteure souligne ce que montre l´ensemble : le débat ecclésial et la lettre de l´Ordo ouvrent pour leur part à l´intelligence du mystère célébré.

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La ´préparation des dons´ est le nom donné, dans le Missel romain de Paul VI (1970), à la première partie de la liturgie eucharistique jadis nommée ´offertoire´. Cet intitulé veut rendre compte de la forme et du sens donnés à cette séquence par le Consilium ad exsequendam Constitutionem de sacra liturgia, organisme chargé de la mise en oeuvre de la réforme liturgique voulue par le Concile Vatican II.
L´ouvrage relate l´histoire d´un tel changement sans omettre les échanges, notamment franco-allemands, qui, dès la fin de la seconde guerre mondiale, le préparèrent. Cette nouvelle étape du Mouvement liturgique était nourrie par le renouveau de l´ecclésiologie, le souci pastoral d´une réelle participation active des fidèles et la recherche historique des sources liturgiques. Ce ressourcement à une ´Tradition totale´ se manifestait notamment dans l´ars celebrandi de certains monastères qui, par leurs publications et formations, soutenaient et inspiraient les aspirations de maintes paroisses et mouvements de jeunesse. La préparation du Concile et le Concile en furent alimentés ; le rite, ici étudié, l´illustre tout particulièrement.
Il en allait du ´ mystère du culte chrétien ´, c´est-à-dire d´une liturgie manifestant le mystère de l´Église, lequel s´enracine dans le mystère pascal du Christ. L´histoire des rencontres et sessions qui préparèrent le Concile, tout autant que celle du Consilium qui l´appliqua, sont donc de véritables lieux théologiques.
L´ouvrage relate la réception de l´Ordo. En finale, l´auteure souligne ce que montre l´ensemble: le débat ecclésial et la lettre de l´Ordo ouvrent pour leur part à l´intelligence du mystère célébré.

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