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Am Vorabend der Reformation, genau vor 500 Jahren, veröffentlichte Thomas Morus ein Buch, das die Sprache um ein neues Wort bereicherte: "Utopia". Berühmt ist der Autor für seine darin entworfene Idealgesellschaft, weniger bekannt jedoch für die satirische Qualität des Werks. In einer Sequenzanalyse entwickelt Oliver Schmidtke eine neue Deutung: Es ist nicht bloß ein utopischer Entwurf einer Idealgesellschaft, sondern eine frühe Soziologie der Aporien des intellektuellen Denkens. Der Protagonist Hythlodaeus verspielt scharfsinnige Einsichten in die sozialen Gründe für gesellschaftliche Missstände am Ende, indem er sich ins Utopische flüchtet.

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Inhalt

Vorwort 9

I. Einleitung 11

Warum eine Detailinterpretation der Utopia des Thomas More? 14

Die Utopia als Kunstwerk 17

Zu Interpretationsproblemen bei der Utopia 21

Zwischenresümee 29

II. Detaillierte Sequenzanalyse des Werks 33

Methodische Vorbemerkung zur immanenten Werkanalyse 33

Der Titel 37

Der Brief der Persona Morus an Petrus Aegidius 40

Zwischenresümee 55

Buch I - Der Dialog zwischen Raphael Hythlodaeus, der Persona Morus und Petrus Aegidius 57

Der Zwischentitel 57

Zur Entstehung der Dialogsituation 58

Die Gesandtschaft nach Flandern 58

Die Begegnung mit Raphael Hythlodaeus 60

Bericht von der Schiffsreise des Hythlodaeus 67

Zwischenresümee 73

Der Dialog um die Fürstendienerschaft - Teil I 74

Persönliche Gründe der Ablehnung der Fürstendienerschaft 74

Negotium versus Otium 78

Zwischenresümee 83

Der Exkurs zum Dialog im Haus des Kardinal John Morton 84

Die Diskussion über die Todesstrafe für Diebe 86

Soziale Gründe für den Anstieg der Diebstähle 90

Die Reaktion des Kardinals 95

Das Beispiel der Polyleriten 97

Möglichkeit der Nachahmung in England 101

Der Streit mit dem Mönch 102

Der Dialog um die Fürstendienerschaft - Teil II 106

Hythlodaeus´ Kritik der Außenpolitik bei Hofe 108

Das Beispiel der Achorier 110

Hythlodaeus´ Kritik der Finanzpolitik bei Hofe 111

Das Beispiel der Makarenser 114

Zwischenresümee 114

Die Reaktion der Persona Morus:

philosophia scholastica und philosophia civilior 115

Zwischenresümee 121

Der Dialog um die Bedeutung des Privatbesitzes 123

Die Argumentation des Hythlodaeus 123

Die Argumentation der Persona Morus 139

Die Reaktion des Hythlodaeus: Verweis auf Utopia 140

Die Reaktion der Persona Morus: Aufforderung zum Reisebericht 145

Zwischenresümee 146

Buch II - Der Bericht von der Insel Utopia 149

Geographie und Siedlungsstruktur 149

Gliederung des politischen Herrschaftssystems 156

Die beruflichen Tätigkeiten der Utopier 163

Exkurs zur Kritik nicht-utopischer Gesellschaften 166

Von der Arbeit befreite Wissenschaftler 170

Sozialordnung, Bevölkerungspolitik und Organisation der Mahlzeiten 174

Der Reiseverkehr 182

Ökonomie und Versorgung 183

Unterricht und Wissenschaft 193

Philosophie und Vernunftreligion 196

Symbolisierung sozialer Ungleichheit, Luxus und Müßiggang 201

Die Lehre von der Lustbefriedigung 204

Fremde und Sklaven 207

Krankenpflege und Euthanasie 209

Ehebruch, Rechtsprechung und Gesetze 210

Politische Bündnisse 220

Kriegswesen 223

Religion 229

Das Schlussplädoyer des Hythlodaeus 246

Der Kommentar der Persona Morus 259

III. Zusammenfassende Gesamtinterpretation 267

Die ästhetische Gestaltung des literarischen Werks 269

Die doppelte Distanzierung und ihre Folgen für die Interpretation 269

Hythlodaeus versus Persona Morus -Die Transformation der Beziehung innerhalb des Werks 274

Eine soziologische Deutung des utopischen Gesellschaftsentwurfs des Hythlodaeus 291

Zum Institut des Privatbesitzes 291

Die Familie in Utopia 295

Das Verhältnis von Individuum und Institutionen in Utopia 298

Der Partikularismus der utopischen Konstruktion 302

Die Idealität Utopias - Kann Utopia als Beispiel für gelungenes Gemeinwesen gelten? 304

Worin besteht die Suggestivität des utopischen Entwurfs? 313

Literatur 323

Quellen 323

Sekundärliteratur 323

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