---

Sosyal güvenlik, farkl toplumsal kültürlerde nitelik ve nicelik degisse de ayn gayenin ifas i‡in farkl disiplinlerde organize edilmistir. Ancak günümüzdeki sosyal gelismeler kars s nda "sorumluluk hukuku" yeniden yorumlanm s, "kusursuz sorumluluk ilkesinin" hukukî kabulü, farkl "sosyal güvenlik organizasyonlar na" zemin haz rlam st r. Bu baglamda ferdi nitelik tas yan "sorumluluk hukuku" ile sosyal nitelik tas yan "dayan sma hukuku" yan yana getirilmistir. slâm, bireyler aras nda "sosyal adaleti" saglamak i‡in "Müslümanlar kardestir.", "Allah adâleti, iyilik yapmay ve yak nlara yard m etmeyi emreder" ayetleri geregi, âdeta müslüman n müslümana zimmetlendigi, müteselsilen sorumlu k l nd g bir toplumu hedeflemistir. Dinin, mâlî fedakârl klarla ifâ edilen "paylas m yönü", günümüzde bireysel ve toplumsal sorumluluk bilincinin yozlasmas neticesinde en ‡ok unutulup ihmal edilen hususlar n bas nda gelmektedir. slâm´ n öngördügü toplum ´da ilke, tehlikede istirak, nimette taksimatt r. €ag m zda biyolojik ve iktisadi tehlikeler daha da artm st r. slâm dini bu tehlikelere kars ne tür "ara‡lar" önermis, slâm hukuk tarihinde sosyal güvenlik alan nda ne tür ara‡lar kullan lm st r.

---