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Angesichts des derzeitigen Streits von Orientalisten und Islamwissenschaftlern über die Frage der ungeklärten - von vielen behaupteten, aber von immer mehr Forschern angezweifelten - Historizität Muhammads und auch angesichts des Streits über die ungeklärte Entstehung des Korans und des Islams überhaupt untersucht diese umfangreiche Studie vier Hauptquellen im Hinblick auf ihren quellenkritischen Wert für die Historizität Muhammads und ihren Ertrag zur Entstehung des Islams: (1) Die Hadith -Überlieferung, (2) die biographische Sira -Tradition, (3) den Koran sowie (4) andere zeitgenössische Quellen. Die Studie kommt zu dem Schluss, dass die Quellen für die traditionelle islamische Historiographie weitgehend unzuverlässig sind, dass die Historizität Muhammads - als eines in Arabien aufgetretenen Propheten - als nicht gesichert zu betrachten ist, und sie bietet eine alternative Erklärung dafür, wie es zur Historisierung des arabischen Gesandten kommen konnte.
"Bangert hat ein monumentales Materialfeld durchforstet und eine sehr breit angelegte Übersicht verfasst, die im deutschen wie im internationalen Sprachraum ihresgleichen sucht; er hat einen fairen, ausgewogenen und vorsichtig formulierten Text erarbeitet."

Prof. Dr. Peter von Sivers,

Associate Professor für die Geschichte des klassisch-islamischen Nahen Ostens an der Universität von Utah

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Angesichts des derzeitigen
Streits von Orientalisten und Islamwissenschaftlern über die Frage der
ungeklärten - von vielen behaupteten, aber von immer mehr Forschern
angezweifelten - Historizität Muhammads und auch angesichts des Streits über
die ungeklärte Entstehung des Korans und des Islams überhaupt untersucht diese
umfangreiche Studie vier Hauptquellen im Hinblick auf ihren quellenkritischen
Wert für die Historizität Muhammads und ihren Ertrag zur Entstehung des Islams:
(1) Die Hadith -Überlieferung, (2) die biographische Sira -Tradition,(3) den Koran sowie (4) andere zeitgenössische Quellen. Die Studie kommt zu dem
Schluss, dass die Quellen für die traditionelle islamische Historiographie
weitgehend unzuverlässig sind, dass die Historizität Muhammads - als eines in
Arabien aufgetretenen Propheten - als nicht gesichert zu betrachten ist, und
sie bietet eine alternative Erklärung dafür, wie es zur Historisierung des
arabischen Gesandten kommen konnte.

"Bangert hat ein monumentales
Materialfeld durchforstet und eine sehr breit angelegte Übersicht verfasst, die
im deutschen wie im internationalen Sprachraum ihresgleichen sucht; er hat
einen fairen, ausgewogenen und vorsichtig formulierten Text erarbeitet."

Prof. Dr. Peter von Sivers, Associate Professor für die
Geschichte des klassisch-islamischen Nahen Ostens an der Universität von Utah

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Die Entstehung von Religionen.- Geschichte und Geschichtsschreibung.- Problematik Islamischer Historiographie.- Die Hadith -Überlieferung als Geschichtsquelle.- Die Sira Ibn Ishaqs als Geschichtsquelle.- Tilman Nagels Muhammad.- Der Koran als Geschichtsquelle.- Zeitgenössische Zeugnisse.

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