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Zwei "Eranos-Kreise" sind berühmt geworden: der für einige Jahre vor dem Ersten Weltkrieg in Heidelberg existierende Kreis, zu dem Max Weber und Ernst Troeltsch gehörten, und der 1933 in Ascona initiierte Kreis, aus dem die weithin bekannten klassischen "Eranos Tagungen" hervorgingen. Bei diesen Tagungen traten führende Gelehrte aus allen Wissenschaften auf, wie Hellmut Wilhelm, Paul Tillich, Louis Massignon, C.G. Jung, Karl Kerényi, Viktor Weisskopf, Gershom Scholem, Shizuteru Ueda, in der ersten Zeit; Walter Haug, Annemarie Schimmel, George Steiner, Ilya Prigogine, Eric Voegelin, Moshe Idel, Antonio Panaino, David Carrasco, in späteren Jahren. Im zweiten Zyklus kamen zunehmend jüngere Wissenschaftler hinzu, die in ihr eigenes Arbeiten die Idee von Wissenschaft in der Form eines "Eranos" - also einer Gesprächsgemeinschaft - aufgenommen und sich innovativ anverwandelt hatten. Diese der Eranos-Idee innewohnende Innovationskraft manifestiert sich auch in dem Band zum "Eranos Movement".
Er zeigt zum ersten Mal die Verwobenheit der Eranos-Kreise mit der Wissenschaftswelt im 19. und 20. Jahrhundert, die sich um die von den Romantikern radikal neu gestellte Frage ausbildete: Wie erkenne ich Anderes (einen anderen Text, einen anderen Autor...)? Die moderne Hermeneutik wurde entwickelt, deren bedeutendster Repräsentant Friedrich Schleiermacher ist. Und mit ihr entstand das "Eranos Movement", nämlich die gesellschaftliche Ausformung und Praxis der hermeneutischen Begegnung mit dem "Anderen" (mit anderen Menschen, anderen Kulturen, anderen wissenschaftlichen Disziplinen). In der Beschäftigung mit den Eranos-Kreisen treten wir ein in das Zentrum der modernen Wissenschaftskultur. Wir erfahren Menschheit in dem Vielen, das sie empirisch, und in dem Einen, das sie geistig ist.

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The term "Eranos Movement" had made it into The New Encyclopaedia Britannica, by an entry on "Eranos". But what did it mean exactly?
There were indications: scholarly and literary circles since Romanticism that were groupings similar to the Eranos circles (at Heidelberg, Ascona, and elsewhere); numerous simulacra of Eranos; the Greek legacy that the word Eranos by itself suggested; traces of interpersonal relationships that indicated an interweaving of the Eranos circles with the wider social field of scholarship and culture in the 19th and 20th centuries; self-reflections within the Eranos circles articulated in the language of hermeneutics.
Now we have more than indications: this is the book from which a vision of the Eranos Movement does emerge.

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T. Schabert: Things Turned into Sounds: The Eranosean Hermeneutics - J. von Heyking: The Intermediaries of the Eranos Festival: Hermes and Orpheus - D. Fuchs: The Eranos Movement and the Socratic Tradition of Convivial Discussion: Philosophical and Literary Symposia - H.-J. Sigwart: Enacting Interdisciplinary Scholarship: The Methods of Eranos - S. Toussaint: Neoplatonism at Eranos. A Retrospective Glance - A. Powell: A Magic Circle at the Sacred Banquet. A Consideration of the Intellectual Relationship between the Eranos Movement and the Temenos Academy - C. Ragazzoli: Egypt at the banquet of human thought: About Eranosean and other passage makers - E. Stimilli: Eranos at Heidelberg - M. Henkel: Two Practitioners of Hermeneutics at Eranos: C.G. Jung and Eric Voegelin - D. Fuchs: The 2012 Research Seminar on "The Eranos Movement", Villa di Corliano, Pisa, 18-22 July 2012

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Tilo Schabert ist Professor emeritus für Politische Wissenschaften (Universität Erlangen-Nürnberg). Seit 1986 war er Redner bei den klassischen Eranos-Tagungen (Ascona, Pisa) und von 1989 bis 2012 deren Organisator und Leiter.

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