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L´Homme ne peut s´appréhender en dehors de l´autre si bien que l´épanouissement du Moi ne peut se réaliser au détriment de toute altérité. L´idéologie Lévinas puise son essence dans l´héritage chrétien dans sa conception de l´Homme vis-à-vis de son semblable. A ce titre, toute personne que je peux rencontrer sur ma route au-delà de son appartenance culturelle, idéologique ou politique argumente-il est ma s_ur, mon frère car il y a possibilité de parler de la fraternité universelle.La pensée métaphysique et la pensée divine s´accordent à faire comprendre la dimension universelle de la dignité humaine dans laquelle la forme inédite du lien social transcende toute subjectivité. En réalité, l´auteur s´inscrit dans une vision profonde et universelle de l´Amour car pour lui l´acte de l´Amour est irréalisable dans le Moi mais dans les sphères affectives comme lien social. C´est donc une approche qui appelle à effacer du Moi sa subjectivité et surtout sa conception individualiste de l´existence humaine. Le Moi, est une prison, une cage, une tombe qui étouffe l´Amour et qui met en péril l´essence même de la vie. (Pr ADOPHI)

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