---

O problema central, que se procura elucidar é uma tentativa de se apreender o pensamento dialético de René Girard. Pois ele defende a hipótese de que o desejo humano é violento e, que, por sua vez, pode ser positivo e negativo, e ainda, de efeito mimético. Aonde ele chega e por que atrai para si posturas violentamente antagônicas , mesmo sendo reconhecido pela sua convic‡Æo cristÆ de nÆo violência? Como abordar uma teoria que "nÆo se comprova empiricamente" - para falar do kanticismo moderno - e que, por sua vez, está na gênese de todas as sociedades, culturas e religiäes? Girard intuiu que a violência e o sagrado estÆo nos primórdios da organiza‡Æo social, subjacente ao processo civilizatório. O processo civilizatório depende da descoberta de um mecanismo que permita controlar a violência desencadeada pelo o que ele defende como desejo mimético. O desejo mimético é contagioso e pode agravar-se na exata propor‡Æo em que um número maior de agentes encontrarem-se no curto-circuito da rivalidade mimética, a rivalidade em grupos sociais. Se nenhuma forma de controle da mímesis for desenvolvida, a própria forma‡Æo social pode vir a desintegrar-se em meio a um conflito generalizado.

---

Bacharel em Teologia pela Faculdade Católica de Fortaleza (2005) e Licenciatura Plena em Filosofia pela Universidade Estadual do Ceará (1999). Mestre em Teologia pela Faculdade de Filosofia e teologia Jesuíta, em Belo Horizonte (2015).

---