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Ist Leben mehr als eine Leistung "natürlicher Systeme"? Wie unterscheiden sich Lebewesen von Artefakten? Lassen sich Lebewesen genauso herstellen wie Maschinen? Diese Fragen werden mit dem Siegeszug der "converging technologies" besonders dringlich, denn je mehr Biologie, Ingenieurswissenschaften, Informatik und Physik zusammenfinden, desto weniger scheinen gewohnte Unterscheidungen zu treffen. Doch zeigt eine systematische Rekonstruktion der Lebenswissenschaften in ihrer aktuellen Form als Systembiologie und synthetische Biologie, daß es sich dabei um ein Selbstmissverständnis der Logik wissenschaftlicher Darstellung handelt. Eine alternative Auffassung der begrifflichen Struktur unserer Rede über Lebendiges ist Anliegen dieses Buches. Leben ist danach eine Formbestimmung von Tätigkeitsverhältnissen, die sowohl theoretische wie praktische Begründungen ermöglicht. Die Entfaltung der spezifisch technischen Form dieses Wissens über das Lebendige gestattet es nicht nur, szientistische Verkürzungen zu vermeiden, sondern zudem den methodischen Ort wissenschaftlicher Strukturierungen von Lebendigem auszuzeichnen. Auf dieser Grundlage wird schließlich auch "der Menschen" durch Lebenswissenschaften darstellbar - und zwar so, wie es der historischen Form des Gegenstandes angemessen ist.

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Vorwort Teil I: Gegenstandstheoretische Überlegungen 1. Das Fallen unter einen Begriff als Grundoperation 2. Enthymeme als originäre Wissensform 3. Der Zusammenhang von Gegenstand und Begriff 4. Was ist Leben? 5. Das Sprechen über Lebendigseiendes 6. Zum formalen Unterschied des Besonderen von seinem Allgemeinen Teil II: Aspekte einer Theorie der Biologie
7. Physis und techne bei Aristoteles 8. Vom Mimetischen zur "als ob"-Reflexion 9. Ausgangspunkt im Begriff: der Prozeß der Wissenschaft als reflexiver Aneignung 10. Der Übergang in die Biologie Teil III: Grundzüge theoretischer Biologie 11. Theorie als Praxis 12. Systembiologie - Verlust der begrifflichen Basis Teil IV: Metatheoretische Reflexion 13. Evolutionsbiologie und Evolutionstheorie 14. Der Mensch als Gegenstand der Transformationdi

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Prof. Dr. Mathias Gutmann ist Professor für Technikphilosophie an der Universität Karlsruhe.

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