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Una crisis atraviesa nuestra época. Se suele decir de ella que es económica y política. Y es cierto. Ahora bien, la tesis que mantiene este libro subraya que, además y más profundamente, la crisis del presente pertenece al espíritu cultural, entendiendo por él el modo en que el substrato vital de la comunidad entera se comprende a sí mismo y a todo lo que lo rodea. La cultura es ese fondo de visiones sobre lo real, valoraciones y modos de vida sobre el que toma asiento cualquier práctica social o política. Decir que nos enciontramos en un malestar de civilización significa que la cultura de nuestra civilización occidental genera un enorme y clandestino sentimiento de desazón, un inquietante desasosiego. El libro, por otra parte, intenta sostener que este malestar procede del hecho de que nuestra civilización occidental está enferma en el presente. Una afirmación así hay que tomarla con cierta precaución. Sería inadecuado al contenido de estas páginas atribuirle un espíritu catastrofista. Muy al contrario, pretende ser riguroso, lo consiga o no, al enjuiciar nuestro presente occidental y sugerir modos para transformarlo.
La enfermedad occidental se expresa en diversas "patologías de civilización". Ello significa que no están referidas a simples fenómenos de origen individual. Tales patologías poseen, más bien, un carácter ontológico-cultural, es decir describen modos de enfermedad que se extienden al ámbito trans-individual de la cultura occidental y actual. La acepción ontológica a¤ade la significación según la cual tales formas enfermizas de existencia son presupuestos inmanentes, responsables de comprensiones o visiones del mundo en su globalidad y, por ello, de estilos subyacentes en nuestras valoraciones y prácticas colectivas.
Los autores que colaboran en el libro son prestigiosos pensadores espa¤oles, acompa¤ados por otros de origen latinoamericano y han intentado elaborar un texto coherente y articulado de modo sistemático.

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Luis Sáez Rueda, nacido en 1963, es Profesor de Filosofía en la Universidad de Granada, Espa¤a. Su investigación, ligada fundamentalmente al pensamiento contemporáneo, está orientada hacia el diagnóstico de la sociedad presente, así como a temáticas centrales como el nihilismo, el neo-barroco y la tragedia. Ha sido mencionado como uno de los pensadores espa¤oles más destacados en la actualidad.
Entre sus publicaciones que interpretan la filosofía contemporánea destacan los libros "Movimientos filosóficos actuales" (2001, 2003, 2009) y "El conflicto entre continentales y analíticos" (2002). Ha desarrollado su propia posición en un gran número de publicaciones, entre las que destacan los libros "Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad" (2009) y "El ocaso de Occidente" (2015). En este último realiza una crítica al tipo de sociedad y de modo de vida que se ha impuesto en el presente occidental.

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