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Die Jeremiahomilien des Origenes bilden einen besonders wertvollen Teil seiner Werke. Neben der Homilie über 1 Sam. 28 sind sie seine einzigen auf Griechisch überlieferten Predigten und vermitteln damit einen Eindruck vom Originalton des Predigers Origenes. Zudem ist das Buch Jeremia in der Alten Kirche nicht oft kommentiert worden, und nirgendwo wurden je wieder der Elan und die Intensität erreicht, mit denen Origenes diesen Propheten auslegte. Origenes identifizierte seine Erfahrungen als Prediger mit dem Schicksal des von seinen Adressaten abgelehnten Propheten Jeremia und fand so einen sehr persönlichen Zugang zu diesem biblischen Text. Auffällig sind ferner die zahlreichen antijüdischen Bemerkungen und Exegesen, in denen die kritische Haltung des Origenes gegenüber dem Judentum seiner Zeit deutlich wird.
Der Band bietet eine neue deutsche Übersetzung samt ausführlichen Erläuterungen in den Fußnoten. Auch die erhaltenen Fragmente sind, ungeachtet ihrer nicht immer zweifelsfreien Echtheit, aufgenommen. In der Einleitung werden die wichtigsten Daten zur Überlieferung und zum Inhalt dieser Predigten erläutert.

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"Nicht nur eine hervorragende Ubersetzung, ein vielfach verbesserten Text, sondern vor allem die Einleitung und der knappe, aber aufschlussreiche Kommentar machen diese Fortsetzung der Origenes-Werke zu einem Ereignis."Christoph Auffarth in: Angesagt! Buchempfehlungen Religion (04.04.2019), https://blogs.rpi-virtuell.de/buchempfehlungen/2019/04/04/origenes-die-homilien-zum-buch-jeremia/

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With the exception of one other homily, Origen´s Homilies on the Book of Jeremiah are his only sermons that have been handed down to us in the original Greek, and they impart an impression of the original style of the preacher Origen. Moreover, the Book of Jeremiah was an infrequent subject of commentary for the ancient Church. Origen identified his own experiences as a preacher with the fate of the Prophet Jeremiah, who was rejected by his audience, and, in this way, Origen made a highly personal connection to this biblical text.

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Alfons Fürst, Westfälische Wilhelms-Universität Münster; Horacio E. Lona, Philosophisch-Theologische Hochschule Benediktbeuern.

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