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Die spezifische Strukturlogik des Mythos erlaubt es, komplexe Sachverhalte in eine narrative Gestalt zu bringen, die andernfalls als bloß selbstwidersprüchlich und inkonsistent erscheinen müssten. Mythisches Erzählen im Modus literarischer Rede erweist sich so als veritables Instrument kultureller Selbstbeobachtung. Das Buch verfolgt dies mit Blick auf die räumlichen Strukturen der untersuchten Texte. Im Mittelpunkt stehen Schlüsselepisoden zweier Artusromane, des Erec Hartmanns von Aue und des Lanzelet Ulrichs von Zatzikhoven, flankiert von zusätzlichen Vergleichstexten aus dem weiteren Umfeld höfischer Literatur. Die These lautet, dass Raum nicht allein von der Bewegung der Figuren im Raum abhängt, sondern seinerseits als veränderlich und beweglich zu denken ist. Räumliche Strukturen werden durch die literarische Arbeit mit mythischen Erzähllogiken dynamisiert und die ihnen zugrundeliegenden Ordnungsvorstellungen so in je neuen literarischen Versuchsanordnungen auf ihre Tragfähigkeit hin befragt.

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1 Einleitung
1.1 Zur Einführung: Vom heuristischen Wert einer mythostheoretisch gewendeten Narratologie
1.2 Präsenz des Mythos? Zum Stand der aktuellen mediävistischen Mythosforschung
1.3 Mythos und mittelalterliche Literatur
1.4 Raum in Bewegung: Überlegungen zum Vorgehen
1.5 Räumliche Ordnung und mythische Logik in der Heldenepik: Das Beispiel Nibelungenlied
1.6 Das Gegenbeispiel: Narrative Ambivalenz im Herzog Ernst B

2 Der Erec Hartmanns von Aue
2.1 und was eht schner vreuden bar (Er 9595): Der Verlust der vreude als Problem der Erec-Interpretationen
2.2 Raumsemantische Analyse der Joie-de-la-curt-Episode

3 Der Lanzelet Ulrichs von Zatzikhoven
3.1 Zu Forschungslage und Vorgehen
3.2 Raumsemantische Analyse der Dodone-Episode

4 Resümee und Ausblick
4.1 Zusammenfassung: Die Beweglichkeit des Raumes und die Dialektik von Entmythisierung und Remythisierung in der Poetik des Artusromans
4.2 Der Tod des Königs Artus und das Ende arthurischen Erzählens?

Literaturverzeichnis

Abbildungen

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Thomas Poser ist Assistent am Deutschen Seminar der Universität Zürich.

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