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Zur Neuherausgabe dieses Buches:
Das vorliegende Buch OTTO HÖFLERS (1901-1987) ist der zweite Band unserer Reihe von Neuauflagen klassischer Werke der Religions- und Mythenforschung. Viele Werke dieses Arbeitsfeldes, wie auch Kultische Geheimbünde der Germanen, sind nur mit großen Mühen zu beziehen - eine Lücke, die wir mit unserer Arbeit wieder schließen wollen.

Der Text wurde neu gesetzt und die alten Seitenumbrüche durch einen senkrechten Strich und eine Randnote angegeben. Dadurch sollten alle Stellen des ursprünglichen Satzes nachvollziehbar sein. Querverweise im Text beziehen sich immer auf die Seitenzahlen des Originals. Grammatikalische und lexikalische Besonderheiten wurden beibehalten. Rechtschreibfehler des Originals wurden beibehalten und in einigen Fällen als solche markiert. Ein Sonderfall ist die Fußnote 147a im Abschnitt Die Mythisierung des Kultes als religionsgeschichtliche Grund-Kategorie - diese ist auch im Original nach der Fußnote 148 und nicht nach der Fußnote 147 gesetzt, was wir beibehalten haben. Statt Sperrsatz wurden der Lesbarkeit halber Kapitälchen gewählt, auch bei Autorennamen.
Einige Zitate wurden, im Gegensatz zum Original, aus dem weiteren Text hervorgehoben. Solche Hervorhebungen sind kenntlich gemacht durch ein Z am Seitenrand.

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Zur Neuherausgabe dieses Buches

Einführung von Kris Kershaw

Teil I: Das germanische Totenheer - Mythos und Kult

Die Sagen vom Wilden Heer als Spiegelungen ekstatischer Geheimkulte

Vorbemerkung über das Verhältnis von Mythos und Kult

Zeitliche Gebundenheit des Dämonentreibens

Der Bericht des Olaus Magnus

Neuzeitliches Gegenstück

Andere Parallelen

Örtliche Gebundenheit des Dämonentreibens

Die dämonischen Wesen im Geisterzug

Wilde Jagd und Wildes Heer

Dämonentiere im Mythos

Menschengestaltige Tote im Mythos

Kultisch-mimische Gegenstücke

Menschliche Totengestalten

Tiermasken

Dämonenrosse

Totenhund und Totenwolf im mimischen Kult

Andere Gestalten im Wilden Heer

Wilde Männer

Der Warner

Der fragende Vermummte

Der Führer des Totenzuges

Dämonenwagen und Kultwagen

Die Dämonisierung des Kultwagens

Andere kultische Züge in den Totenmythen

Bahren und Körbe

Feuererscheinungen

Musik

Hörner und Peitschen

Sonnenräder

Opfer und Opfersagen

Rinderopfer für die Wilde Jagd

Brotopfer

Trankopfer

Totenmähler und Totenaufzüge

Pferdeopfer. Die Sage vom bestraften Spötter

Kriegerische Züge

Kampfmythen und kultische Kämpfe

Exkurs: Zur altnordischen Überlieferung

Die Einherjer und das Totenheer

GuÐmund

Die Volsungen als Weihekrieger

Kritik der Signì-Sage

Weihekriegertum

Der Aufbau der Vo?lsungen-Sage

"Jenseits"-Vorstellungen und die vor-dualistische Totenmythologie

Der "lebende Leichnam" und die Totenverbände

Die Gliederung des Totenreichs und die der Menschenwelt

àÐins Opfer

Die Totenkrieger als Kämpfer gegen das Verderben

Bundesweihe und Unsterblichkeit

Totengötter und Diebsgötter

Germanische Kriegernamen auf -èeuÐaz "Dieb" und -èeuaz "Knecht"

Über das Prinzip der mythologischen Gestaltenbildung: Anthropomorphe und kultische Strukturen

Dämonenverfolgung

Fruchtbarkeitsmythen und Fruchtbarkeitszauber

Handwerker im Totenzug

Das "Narrenseil"

Weitere Belege für die Durchdringung von Mythos und Kult.

Folgerungen

Die Mythisierung des Kultes als religionsgeschichtliche Grund-Kategorie.

Wodan und die germanischen Männerbünde

Anhang

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