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A fenomenologia merleau-pontyana, com a preocupa‡Æo de nÆo pôr o sujeito ou o mundo como precedência para compreendermos a rela‡Æo do ser e do mundo vivido, cinde com as principais correntes filosóficas da modernidade, a saber: intelectualismo e empirismo. Para esta supera‡Æo, Merleau-Ponty lan‡a mÆo da no‡Æo de corpo próprio e faz uma abordagem acerca da percep‡Æo, sempre do ponto de vista daquele que percebe. Com isso, o ser no mundo, situado em seu mundo circundante, está em rela‡Æo constante com este, sem distinguir-se nunca. O cogito, portanto, elevado a absoluto por Descartes, volta a ser "mundano" nesta filosofia fenomenológica. O pensamento nÆo detém mais o poder de tudo "deglutir" apartado do mundo. Ser no mundo, enfim, é estar situado numa efetividade vivencial, na qual sujeito e mundo entrela‡am-se numa mutualidade que forma a única experiência possível. Por fim, este escrito versará sobre esta supera‡Æo da fenomenologia frente ao absolutismo egoico deixado pelo intelectualismo de Descartes.

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Azevedo, Dênis
Dênis Azevedo possui bacharelado em Filosofia pela Universidade Federal de Campina Grande, Paraíba, Brasil. É mestre, também em Filosofia, pela Universidade Federal da Paraíba. Possui experiência nas áreas de Filosofia da Linguagem - com ênfase em Atos de fala - e Fenomenologia, sobretudo no pensamento de M. Merleau-Ponty.

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