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In Zeiten, in denen sich autoritäre Regime vermehren und regelmäßig von Postdemokratie die Rede ist, kommt dem Begriff der Mündigkeit eine besondere Wichtigkeit zu. Wie weit reichen Selbstbestimmung und Autonomie? Wo sind die Grenzen der Mitbestimmung? Und was heißt es überhaupt, selbstbestimmt zu leben? Mündigkeit bezeichnet sowohl ein reflektiertes Selbstverhältnis als auch eine soziale Praxis; Selbst- und Weltbezug der Mündigen sind stets zusammenzudenken. Denn jeder Selbstbezug gründet letztlich, so die These dieses Buches, auf einer sozialen Bezogenheit.

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Inhalt
Einleitung 9
I. Beantwortung der Frage: Was ist Mündigkeit?
1. Was ist Aufklärung? 19
Mündigkeit als Vermögen 20
Erlernte Unmündigkeit 27
Der öffentliche Gebrauch der Vernunft 32
Die Freiheit der Orientierung 35
2. Natürliche Heteronomie 40
Animal Rationale 40
Die Würde der pädagogischen Bändigung 44
3. Die nötigende Autonomie 53
Von der richtigen Selbstständigkeit 55
Der kategorische Imperativ 59
Selbstformierung 63
4. Heteronome Autonomie 67
Vom übermündigen Weibe 69
Kommensurabilität - We are Legion 73
Selbstentfremdung 79
5. Zusammenschau I 83
II. Das Selbstbestimmte der Mündigkeit
6. Autonomie und Mündigkeit 89
Persönliche Autonomie 91
Identifikation 95
Wille und Aneignung 97 7. Person-Sein 103
Narrative Selbstkonstituierung 106
Grenzen einer Narration 114
Narration und Sorge 118
Von der Mündigkeit zur Person 122
Mündigkeit und Sprache 125
8. Selbstbestimmung 128
Die fundamentale Stellungnahme 132
Reflexion und der "generalisierte Andere" 141
Reflexion und Affektivität 147
Grenzen eines reflektierten Selbstverhältnisses 152
9. Aktualisierung 158
Eigentliche und uneigentliche Existenz 158
Aktualisierung und Kritik 162
10. Zusammenschau II 168
III. Das Mitbestimmte der Mündigkeit
11. Die Form der Aushandlungsprozesse 175
Soziale und relationale Autonomie 177
Verfahrensunabhängigkeit, Kontrolle und substanzielle Unabhängigkeit 181
Identifikation, Entfremdung und Aneignung 186
Fundamentale Stellungnahme und das träge Selbstverhältnis 193
12. Vom Möglichsein und Mündig-Werden 208
Die Notwendigkeit des Anderen 210
Die emanzipative Erfahrung der Selbstwirksamkeit 221
Möglichsein - vorspringende und einspringende Fürsorge 229
Das Problem der Transformation 234
Schluss: Die soziale Bedingtheit der Selbstkonstituierung 246
Literatur 252
Danksagung 261

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Thomas Cannaday, Dr. phil., ist Philosoph und Soziologe.

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