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Até que ponto a hipótese da harmonia preestabelecida, do filósofo G. W. Leibniz se constitui como uma solu‡Æo para às inconsistências do modo cartesiano e newtoniano de pensar o problema do movimento, seja dos corpos animados, seja dos corpos inanimados? Será com vistas a responder a este questionamento que direcionamos nossa pesquisa. A no‡Æo de movimento se constitui de forma problemática no início da filosofia natural moderna, pois, Descartes com fundamento em sua metafísica das substâncias distintas postula um interacionismo causal que se for aceito como uma teoria consistente acarreta graves viola‡äes as leis universais da natureza, mais especificamente sobre o princípio da conserva‡Æo da total quantidade do movimento. Newton, ao tentar refutar a filosofia cartesiana do movimento dos corpos inanimados, adota uma no‡Æo de espa‡o absoluto que tem como suas principais características ontológicas a independência dos corpos e sua total similitude. Recompomos o debate sobre o problema do movimento na filosofia de Descartes, Newton e Leibniz, tendo como fio condutor a premissa de que a metafísica deveria fundar os pressupostos da física.

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Dias Freire, Cloves Thiago
Cloves Thiago é graduado em filosofia (licenciatura) e especialista em Ensino de Filosofia pela Universidade Federal de Alagoas com Mestrado em filosofia pela Universidade Federal de Sergipe.

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