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They were not the chosen victims!" - Sie waren nicht die auserwählten Opfer.
Mit diesen Worten beendete der amerikanische Historiker Guenter Lewy seinen Vortrag über die Verfolgung der Sinti und Roma im Dritten Reich", den er am 21. September 2000 im Washingtoner Holocaust-Museum gehalten hat.
Gestützt auf sein ein Jahr zuvor veröffentlichtes Buch über The Nazi Persecution of the Gypsies" vertrat Lewy folgende Thesen: Auserwählte Opfer" seien nur die Juden und nicht die Sinti und Roma gewesen. Im Unterschied zu den Juden seien die Sinti und Roma nicht aus rassistischen Gründen verfolgt worden. Ihre Ermordung sei zudem nicht intendiert gewesen und könne daher nicht einmal als Genozid bezeichnet werden. Alle Vergleiche zwischen der Shoah und dem Massenmord an den Sinti und Roma, der von einigen Roma mit dem Romanes-Wort Porrajmos" bezeichnet wird, seien daher unzulässig.
Mit diesen provozierenden Thesen knüpfte Lewy an eine Kontroverse an, die in den 80er Jahren gewissermaßen an gleicher Stelle über die Frage geführt worden war, ob in dem damals noch geplanten Washingtoner Holocaust-Museum auch der Sinti und Roma gedacht werden sollte oder nicht. Dies war von verschiedenen jüdischen Historikern und einigen Repräsentanten jüdischer Organisationen mit der Begründung abgelehnt worden, daß die Shoah einzigartig sei und daher nicht mit anderen Genoziden, auch nicht mit den von den Nationalsozialisten begangenen verglichen werden könne. Der Nobelpreisträger Elie Wiesel hatte dies mit der folgenden Bemerkung auf den Punkt gebracht: Nicht alle Opfer (= des Nationalsozialismus) waren Juden, doch alle Juden waren Opfer".

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Sind die Shoah und der Völkermord an den Sinti und Roma, der in ihrer Sprache, dem Romanes als "Porrajmos" (= das Verschlungene) bezeichnet wird, vergleichbar? Einige in- und ausländische Historiker bestreiten dies. Für sie war die Shoah absolut singulär und gelten die Juden als die "auserwählten Opfer". Andere Historiker verweisen darauf, daß die Sinti und Roma mit gleicher oder vergleichbarer Intention, Motivation und Totalität wie die Juden verfolgt worden sind. Die Kontroverse wird also von beiden Seiten mit sowohl wissenschaftlichen wie (geschichts-)politischen Argumenten geführt. Sie wird in diesem Buch zum ersten Mal in ihrer ganzen Breite nachgezeichnet und bewertet. Das Ergebnis ist klar: Ein Vergleich zwischen beiden Völkermorden ist historisch gerechtfertigt, politisch aber ganz offensichtlich nicht opportun.

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1;INHALTSVERZEICHNIS;6
2; Auserwählte Opfer ? Einleitung;8
3;1. Vorgeschichte und Verlauf;14
3.1;1.1 Vom Vorurteil zur Vernichtung Antisemitismus und Antiziganismus von den Anfängen bis zur NS-Zeit;14
3.2;1.2 Artfremden Blutes Die rassistische Diskriminierung und Entrechtung der Juden und Sinti und Roma im Dritten Reich ;27
3.3;1.3 Kein Unterschied Die Verfolgung und Ermordung der Juden und Sinti und Roma während des Zweiten Weltkrieges;38
4;2. Verdrängung und Aufarbeitung;49
4.1;2.1 Unfähigkeit zu trauern Die Verdrängung von Shoah und Porrajmos im Nachkriegsdeutschland;49
4.2;2.2. Wiedergutmachung und wider die Gutmachung. Die rechtliche Ungleichbehandlung von Shoah und Porrajmos;57
4.3;2.3 Kumulative Radikalisierung Die täter- und die opferorientierte Holocaustforschung;65
4.4;2. 4 Unser Recht fordern! Die Bürgerrechtsbewegung der Sinti und Roma und der Porrajmos;72
4.5;2.5 Vergessener Holocaust Historiker entdecken den Porrajmos;84
5;3. Leugnung und Relativierung;93
5.1;3.1 Hierarchie der Opfer ;93
5.1.1;3.1.1 Zweierlei Untergang ;93
5.1.2;3.1.2 Willige Vollstrecker ;97
5.1.3;3.1.3 Denkmuster des modernen Nationalismus ;100
5.1.4;3.1.4 Pariah-Syndrom ;104
5.1.5;3.1.5 Monumentalisierung der Schande ;108
5.2;3. 2 Nur Zigeuner Shoah und Porrajmos in der neueren Forschung;115
5.2.1;3.2.1 Keine Endlösung ;115
5.2.2;3.2.2 Improvisierte Synthese ;119
5.2.3;3.2.3 Kein Genozid ;124
5.2.4;3.2.4 Exkurs zur Genozidforschung;126
5.2.5;3.2.5 Deckerinnerung ;134
6; Geringste meiner Brüder Zusammenfassung;142
7;QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS;148
7.1;Quellen;148
7.2;Forschungen;153

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