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1922, als Kandinsky über die Bedeutung der Ikone sprach, wurde
eine Bewegung zur religiösen Erneuerung begründet, deren Kultus
selbst als ´lebendige Ikone´ betrachtet werden kann. Mit dem Vollzug
des Sakramentes in der Christengemeinschaft wird die Fähigkeit
zum kultischen Bild-Sehen geübt. Johannes Lenz zeigt die Parallelen
zwischen diesem Kultus und Rubljows Dreifaltigkeitsikone (ca. 1411)
eindrücklich auf.

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- Wassily Kandinsky und das Christentum
- Zum Leben Andrej Rubljows
- Die Ikonostase
- Der Bildträger und der Organismus der Ikone
- Bild und Wort
- Zum Motiv des Bildes im Ganzen
- Der Hintergrund des Bildes
- Die drei Erzengel
- Der erneuerte Kultus
- Das Mysterium des Kelches
- Die Füße der Erzengel
- Abraham und Melchisedek

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