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Nous proposons de questionner le mouvement de retour vers les conceptions hellénistiques du bonheur. En effet, nous constatons depuis plus ou moins 20 ans un intérêt renouvelé pour l art de vivre grec et nous espérons ici mettre en lumière les trois " écoles " philosophiques notoires de la période hellénistique, c est-à-dire l épicurisme, le sto‹cisme et le scepticisme, qui associent la vie heureuse à l absence de troubles, à l ataraxie. S agit-il d un intérêt pertinent? Il y a lieu de se poser la question, car s´il y a certains nostalgiques de ces philosophies nous retrouvons aussi des partisans d une éthique moins idéalisée. En exposant les souhaits des uns nourris par des similitudes sociologiques entre l époque hellénistique et la nôtre, puis en évoquant les reproches des autres, nous verrons en fin de parcours que le bonheur con‡u en tant qu ataraxie risque de ne pas suffire, aujourd hui, à rendre heureux, questionnant ainsi la pertinence de sa réactualisation.

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