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Schon das frühe Christentum beging drei Sündenfälle , die den drei Versuchungen Jesu in der Wüste entsprechen. Im ersten Sündenfall verwechselten nicht mehr verstehende Gläubige das wahre Selbst, das unsterbliche Christusprinzip im Menschen, mit dem irdischen, sterblichen Ich. Statt dass sie dieses auf einem spirituellen Weg im wahren Selbst aufgehen ließen, erlagen sie der Illusion, es werde mit Hilfe eines Erlösers am jüngsten Tag unsterblich auferstehen. Dem folgten der zweite Sündenfall in die Macht und der dritte in die falsche Selbstsicherheit. Dadurch ging die spirituelle Dimension verloren und wurde durch eine irdisch-religiöse ersetzt. Starre Dogmatik, Machtwille und Unfehlbarkeitsanspruch prägten seitdem die Geschichte der Kirche(n) in Antike, Mittelalter und Neuzeit (Reformation und Gegenreformation) bis zur Gegenwart.
Doch immer wirkte die kosmische Christuskraft in Einzelnen in und außerhalb der Kirchen und brachte Gemeinschaften hervor, die ihr Ausdruck gaben, zum Beispiel Katharer, Rosenkreuzer und Freimaurer. Sie ermöglicht, dass heute die Sündenfälle, nachdem sie und ihre Folgen leidvoll durchlebt wurden, als solche erkannt und rückgängig gemacht werden. Ein neues, geläutertes, spirituelles Christentum unter den Bedingungen der Moderne würde auferstehen. Es würde Wissenschaften, Künste und Religion verwandeln und böte die Chance, den Ursprung der modernen Ideologien zu erkennen und sie zu überwinden. Es könnte auch den müden Kirchen neues Leben einhauchen. Denn der Kampf um neue Kirchen-Strukturen hat nur Sinn, wenn vor allem auch der erste Sündenfall erkannt und falsche Dogmen aufgelöst werden, die das Einströmen spiritueller Kräfte verhindern. und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. Johannes 8,32

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Teil I: Ursprung und Fall
I Das Wesen des Christentums
Das Christentum als Weg
Das Weltbild des ursprünglichen Christentums
Lebensformen im ursprünglichen Christentum
Verankerung der Christuskraft in der westlichen Menschheit
II Der dreifache Sündenfall des Christentums
Gnosis als spirituelles Christentum
3. und 4. Jahrhundert: Dogmenprobleme
Das Mönchtum
Mani
Im Schnittpunkt der Strömungen: Augustinus
Teil II: Schicksale der Christuskraft
I Das Christentum im Mittelalter
Die Christuskraft begegnet neuen Völkern
Die Kirchenhierarchie und die neuen Völker
Erste Regungen der Selbstständigkeit
Außerkirchliche Manifestationen der Christuskraft
Das Dogma grenzt aus
Im Schnittpunkt der Strömungen: Die Templer
II Kampf um Selbstständigkeit
Renaissance
Humanismus
Reformation
Spirituelle Bewegungen
Im Schnittpunkt der Strömungen: Angelus Silesius
Die europäischen Mächte und die geistigen Bewegungen
Zwei große Richtungen im westlichen Christentum
III Neue Aufstellung der Kräfte
Die Kirche
Verselbstständigung der Wissenschaften
Die Freimaurerei
Im Schnittpunkt der Strömungen: Gotthold Ephraim Lessing
Kultur in Deutschland Die Politik ist das Schicksal
IV Ein neues Paradigma: Entwicklung
Der Entwicklungsgedanke in Philosophie und Wissenschaft
Imperialismus
Im Schnittpunkt der Strömungen: Friedrich Nietzsche
Der 1.Weltkrieg
V Die Christuskräfte und die Tiere aus dem Abgrund
Tiefenpsychologie
Neue spirituelle Bewegungen
Zwei Tiere aus dem Abgrund
VI Nach dem 2. Weltkrieg
Im Schnittpunkt der Strömungen: Jan van Rijckenborgh
VII Ausverkauf und Neubeginn?
Eine neue Ideologie: Das große Babylon
Geistige Strömungen
Teil III: Auferstehung des Christentums
I Anknüpfen an den Christuskräften
Merkmale des spirituellen Christentums
Aufhebung der drei Sündenfälle
Eine neue Seelenverfassung
Das spirituelle Christentum in der modernen Welt
Die heiligen Schriften des spirituellen Christentums
Das Weltbild des spirituellen Christentums
II Moderne spirituelle Gemeinschaften
Neue Wissenschaft
Die großen Weltreligionen
Das Gesetz des Handelns
Anmerkungen
Personenregister

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