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Ausgehend von grundsätzlichen Überlegungen und einer Beschäftigung mit bestimmten Bedingungen, die einer (philosophischen) Arbeit notwendig vorangehen, wird versucht, sich Heideggers Problem der Wahrheit anzunähern. Insofern Wahrheit bei Heidegger keineswegs ein isolierter Begriff ist, der bloß für sich stünde, sondern wesentlich einer der bestimmendsten Wesenszüge des Daseins , bemüht sich diese Untersuchung um einen entsprechend breiten Zugang. Dabei sind sowohl bestimmte Themenfelder aus dem Jargon Heideggers unumgänglich (Existenz, Tod, Erschlossenheit, ) als auch die Entwicklung und der Wandel seines Begriffs von Wahrheit in seinem Werk. Um dabei aber Heidegger, als auch den entwickelten Problemen eine gewisse Neutralität entgegenzubringen und nicht in den jeweiligen Jargon und dessen Repetition zu verfallen, wird versucht diese Auseinandersetzung einerseits immer wieder zu kontrastieren und andererseits die jeweilige Problemlage in eine vergleichbare Sprache übersetzt. Diese Methode dient dabei aber nicht nur der Prüfung des eigenen Verstehens, sondern ist vielmehr ein Versuch bestimmte Begriffe aus der Eigentümlichkeit des Vokabulars Heideggers gewissermaßen zu lösen und dadurch einer breiteren Deutung und Interpretation zu öffnen, denn insofern Heidegger in vielerlei Hinsicht (politisch) vorbelastet ist, entzieht er sich dadurch oft eines Zugangs.

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