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Cet étude s emploie à accompagner la trajectoire de la pensée d Hannah Arendt afin de montrer que sa critique de l ¶ge moderne relève plutôt d une démarche afférente au domaine religieux que d une démarche mue par des procédés théoriques et méthodologiques de la théorie politique et des sciences historiques. En découle que nous qualifions de son projet de re-diviniser le monde car elle pense qu il fut dédivinisé par la tradition métaphysique, philosophique et théologique occidentale. Pour Arendt, cette tradition entraîna l hybris moderne en divinisant le monde et l homme en termes strictement séculiers. Cette hybris provoqua la rupture avec les anciens fondements religieux politiques qui régissaient les affaires publiques et facilita l annihilation des principes de connaissance et des critères de jugement con‡us par la tradition judéo-chrétienne. A l ¶ge Moderne la pensée, la science, l art littéraire, les lois humaines, la coutume, furent le mobiles de cette hybris dont les gouvernements totalitaires nazi et bolchevique illustrèrent à l extrême la sécularisation.

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