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Face à l âpreté des luttes de pouvoir,l´entrepreneur politique est souvent contraint de mobiliser d´autres types de ressources pour parvenir à ses fins dans un environnement où la morale et l´éthique ne comptent très souvent qu´en tant que moyens et non simplement comme fins en soi. Parmi ces ressources politiques d´un autre genre, les forces occultes et les médiations cultuelles occupent une place de choix. Dans le contexte africain et camerounais en particulier, les représentations sociales qui travaillent l´univers politique ont contribué à faire des lieux de pouvoir des espèces de mondes parallèles où les rites, les mythes, les faits divers, les storytellings et autres récits de vie co-produisent le politique en le sacralisant et en le mystifiant à dessein pour l´autonomiser des autres champs. Cet essai apporte donc des éléments de réponse à un certain nombre de questionnements relatifs à cette insatiable quête du sacré dans le contexte camerounais en évitant de n´en faire qu´une sorte de symptôme pathologique du politique propre à certaines sociétés comme le suggèrent des théories ethno-centrées en quête d´exotisme.

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