---

Depuis le début du XXe siècle, des penseurs comme Gaston Bachelard ont constaté puis décrit le foisonnement et le dynamisme de la culture scientifique, à travers les " possibilités " de la connaissance. Ce foisonnement a permis à la communauté scientifique de reconsidérer non seulement le débat sur la complexité et les possibilités de la connaissance, mais aussi et surtout sur la nécessité d une articulation dynamique de tout ce qui peut contribuer à une lisibilité du monde. Seulement, cette articulation semble être occultée par la civilisation contemporaine, préoccupée davantage par les performances et les succès de la science moderne. C est ainsi que nous interrogeons le regain scientifique du matérialisme constitué de notre époque, afin d en dégager les implications sociocognitives. Il s agit de mesurer les capacités de notre civilisation, forte de toute sa matérialité, à considérer la spécificité et l intelligibilité des valeurs culturelles et spirituelles, non seulement pour une meilleure appréhension du monde dans son ensemble, mais aussi pour une prise en compte d une éthique dans les recherches en science, et la reconstruction d un humanisme à la mesure de notre temps.

---