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La libéralité est un acte translatif de propriété au profit d´une autre personne. Et c´est parce qu´il y a volonté de gratifier, de protéger par cet acte que nous nous sommes demandés si le gratifié pouvait inclure le vivant. La technologie biomédicale a besoin aujourd´hui du matériau humain. La science rencontre alors la volonté d´individus qui souhaitent obtenir un produit, un matériau humain. Les plus faibles pourraient se voir réifier. L´homme deviendrait-il objet de la libéralité ? Le droit semble délaisser son travail de qualification, de systématisation, il ne règle plus les impulsions personnelles. Pour ces raisons, nous avons pensé qu´une relecture de la summa divisio pouvait nous permettre de poser à nouveau des limites, de qualifier, de classer. Cela nous semble plus opportun d´arriver ainsi à la protection de l´ensemble du vivant plutôt que d´attribuer des droits à certains vivants non humains pour qu´ils puissent devenir bénéficiaires d´une libéralité notamment . Mais cette entrée dans la summa divisio ne doit pas conduire au confusionnisme avec l´homme et notamment la personne humaine.

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