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La Guyane fran‡aise ne se plie pas facilement aux schémas élaborés pour et sous d´autres latitudes. Les termes et les faits y acquièrent des sens imprévus, avec une distorsion récurrente entre des indicateurs socioéconomiques défavorables, et des situations de vie qu´on ne peut ranger dans la misère ou l´exclusion. Une très forte immigration des pays voisins (Brésil, Surinam), et des Cara‹bes (Ha‹ti) impacte notablement les problématiques éducatives et de formation. Dans un tel contexte, le DAEU est à la fois l´interface entre des situations socioéconomiques et socioculturelles complexes, et une des réponses que les institutions offrent à un public qui n´est pas tout à fait celui pour lequel il a été con‡u. Car se lancer dans des études n´est-il pas un luxe inutile quand est posée la question de l´identité et des conditions de vie financières et matérielles ? De fait, le DAEU en Guyane n´a sans doute pas pour seul objectif d´être une réponse à l´exclusion ou la désinsertion. Il a en fait aussi valeur de test sur sa place dans une société malgré tout " fran‡aise ", pour ceux qui relèvent le défi de l´ascension sociale par la formation au niveau emblématique qu´est l´université.

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