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Comme il y a, à côté du corps physique, un corps vécu, une chair, il y a à côté du langage comme outil de signification, une langue qui, habitée pour elle-même, donne accès au silence. Selon L. Binswanger, bien que comportant chacun en son sein - trace de leur commune origine nostrale -, un fragment de l´autre -, langage et chair ne sauraient être superposés. Transformer le langage en un organisme vivant - qui ne serait que vivant, ayant par conséquent abdiqué son être-pour-la-mort -, c´est se condamner à une production de sens interminable, celle du schizophrène par exemple. Chair et langage sont les deux pans d´un même abîme, celui qui s´ouvre dans la béance d´un espace perdu, espace inhabitable, car tendu par des directions de sens opposées. Il faut donc une vitesse permettant de parcourir incessamment cet espace, de l´abolir tout en le laissant subsister. Mais comment déterminer cette vitesse, en fixer le tempo, sans remonter à la dissonance originelle qui a mué l´espace en distance? Retrouver le tempo à partir d´une dissonance : tel est le défi commun du fou, du psychiatre et du philosophe, défi dont la reconnaissance amorce seule, selon Binswanger, la guérison de l´homme.

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