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Entre os missionários católicos e os pajés tupis-guaranis houve uma rivalidade direta que foi marcada nÆo apenas pelo enfrentamento, mas também por assimila‡äes e semelhan‡as. A partir deste conflito, registrado pelos primeiros cronistas do Brasil colonial, revelaram-se aspectos do xamanismo nativo que permitem tra‡ar um perfil deste universo simbólico. Embora desprovidos de metodologias científicas antropológicas, tais relatos preservaram uma determinada visÆo sobre a cultura indígena brasileira, mesmo através do filtro da alteridade europeia sobre a qual também revelam evidências. Trata-se nÆo apenas do cotidiano das atua‡äes dos pajés e das práticas xamânicas, que foram vistas como atos de feiti‡aria, mas também das circunstâncias adversas encontradas pelos missionários, especialmente os jesuítas, que na missÆo civilizatória da catequese acabaram também por contribuir para a forma‡Æo de um hibridismo multicultural característico. Desta forma, o xamanismo tupinambá assume também seu aspecto de resistência dentro da luta contra a opressÆo imposta aos povos nativos, e reafirma sua natureza sagrada enquanto religiÆo efetivamente constituída.

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Antonio Martins Ramos nasceu em SÆo Paulo. Bacharel em História pela FFLCH-USP desde 2000, trabalha com pesquisa histórica e como professor. Em 2015 tornou-se mestre em história pela PUC-SP com a disserta‡Æo "Padres e pajés - o xamanismo tupinambá no encontro religioso colonial".

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