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A-t-on vraiment pris la mesure radicale de Dieu en Jésus-Christ? Le constat semble montrer que c´est toujours avec les paradigmes anciens que le christianisme a été jusque-là interprété. Ce qui en limite la nouveauté de Dieu depuis son avènement en l´homme. Comment penser le Phénomène Jésus-Christ à partir de lui-même de fa‡on à y déduire une "jouissance" de Dieu par l´humain? La phénoménologie de la donation de Jean-Luc Marion peut être cette méthode radicale qui favorise un "retour aux choses mêmes" de la foi en Dieu. La théologie qu´elle met en place extrapole toute appartenance métaphysique et toute particularité culturelle pour justifier qu´en Jésus-Christ : " Il n´y a plus ni Juif ni Grec, il n´y a plus ni esclave ni libre, il n´y a plus ni homme ni femme " (Galates 3,28). L´actualité théologique en Afrique peut s´en servir comme une reprise herméneutique qui se veut la sortie de toute théorie d´inculturation.

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