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Ao longo de seus últimos trinta anos de vida, Theodor Adorno nunca deixou de pensar sobre o problema do tédio. Para ele, lan‡ar os olhos sobre esse fenômeno significa realizar um diagnóstico do estado geral da cultura onde o trabalho, o tempo livre e os objetos culturais se desviam do caminho emancipatório do homem. A perda do teor ético dessas três instâncias acarreta em deforma‡äes crônicas sobre os indivíduos, a negar-lhes principalmente um sentido para a própria existência e a capacidade de realizarem experiências (Erfahrungen). Päe-se, assim, a ideia de progresso em xeque. Na medida em que em uma sociedade portadora de todos os elementos necessários para a emancipa‡Æo humana toma o caminho oposto a esta, ela passa a desumanizar os indivíduos das mais variadas maneiras. Adorno, ao manifestar preocupa‡Æo com o problema do tédio, aponta para uma mal resolvida dialética do progresso, no sentido da auto-realiza‡Æo humana estar sendo obstruída pelo processo de integra‡Æo social.

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Bacharel, Licenciado e Mestre em Filosofia pela Unesp de Marília. Doutorando em Filosofia da Educa‡Æo pela mesma Universidade.

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