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Wie wird in Deutschland unter den Bedingungen des Strafvollzugs das Recht auf Religionsfreiheit umgesetzt? Für Insassen von Haftanstalten gelten grundsätzlich die bürgerlichen Rechte - doch seit einiger Zeit erweitert sich die kulturelle Zugehörigkeit der Inhaftierten und damit das religiöse Spektrum, auf das die im Grundgesetz garantierte Religionsfreiheit von der Verwaltung anzuwenden ist. Anhand von sechs Anstaltsporträts kann die Autorin zeigen, dass es einen umfassenden Spielraum im Prozess der Aushandlung der Religionspraxis zwischen Religion und Staat gibt, der auch verfassungsrechtliche Regelungen einbezieht.

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Inhalt

Vorwort 9

Thema, Fragestellung und Aufbau 13

Forschungsstand und eigene Schwerpunktsetzung 19

Forschungspraxis 43

Teil I: Das Verhältnis von Religion und Recht

1. Die thematische Einordnung in das Rechtssystem der Bundesrepublik Deutschland 61

1.1 Aufbau des Rechtssystems 62

1.2 Die Einbindung des Rechts in das politische System: Föderalismus 66

2. Die Perspektive des Religionsverfassungsrecht 73

2.1 Das deutsche Modell 75

3. Der historische Faktor: die Genese des Religionsverfassungsrechts 87

3.1 Wichtige Etappen der Entwicklung 87

3.2 Die Entwicklung im sozialen und religiösen Kontext 90

3.3 Veränderungen verfassungs- und verwaltungsrechtlicher Prinzipien und Begriffe 93

4. Verwaltete Religion versus Religion als privates Gut im öffentlichen Recht (Zwischenfazit) 97

4.1 Verwaltete Religion 98

4.2 Religion als privates Gut im öffentlichen Recht 99

Teil II: Anstaltsporträts

5. Anstalten porträtieren 103

6. Anstaltsporträts 105

6.1 JVA 1 105

6.2 JVA 2 126

6.3 JVA 3 144

6.4 JVA 4 154

6.5 JVA 5 168

6.6 JVA 6 183

7. Anstaltsporträts im Rückblick (Zwischenfazit) 197

7.1 Überprüfung der Vorannahmen 197

7.2 Möglichkeiten und Grenzen von positiver Religionsfreiheit 202

Teil III: Religiöse Organisationen im Strafvollzug

8. Religiöse Organisationen beschreiben 209

9. Religiöse Organisationen 211

9.1 Gefängnisseelsorge 211

9.2 Christliche Wohlfahrtsverbände 228

9.3 Christliche Straffälligen- und Gefährdetenhilfen 240

9.4 Zeugen Jehovas 254

9.5 Islamische Organisationen 265

9.6 Christliches Missionswerk Josua (CMJ) 281

10. Der religiöse Markt im Strafvollzug und die Formen religiöser Organisationen (Zwischenfazit) 293

10.1 Der religiöse Markt im Strafvollzug 294

10.2 Die Frage nach der Form religiöser Organisationen im Strafvollzug 297

10.3 Ausblick: Alles eine Frage der Integration? Rechtliche Legitimation oder soziale Anerkennung 301

Teil IV: Institutionslogiken und Rechtspraxis im Strafvollzug

11. Institutionslogiken des Strafvollzugs 305

11.1 Vollzugsaufgabe Resozialisierung 308

11.2 Vollzugsaufgabe Schutz 314

11.3 Gestaltungsprinzipien: Sicherheit und Ordnung 314

12. Akteure der Institutionslogiken 325

12.1 Akteure innerhalb der Anstalt 326

12.2 Akteure außerhalb der Anstalt 329

12.3 Die Umsetzung der Akteursaufgaben im Haftalltag 330

12.4 Das (religiöse) Ehrenamt als Allheilmittel 334

13. Rechtspraxis und Institutionslogiken 337

13.1 Die integrative Funktion der Resozialisierung 337

13.2 Die ausgrenzende Wirkung der Schutzfunktion 341

14. Resozialisierung durch Religion und Schutz vor (Religions-) Freiheit (Zwischenfazit) 357

14.1 Resozialisierung durch Religion? 358

14.2 Schutz vor (Religions-) Freiheit? 363

Teil V: Verwaltung und Verwaltrechtlichung von Religion

15. Die Rechtspraxis von positiver Religionsfreiheit im Strafvollzug 371

15.1 Der Strafvollzug als lernende Organisation mit institutionellen Grenzen 371

15.2 Die Rechtspraxis der individuellen Religionsfreiheit 372

15.3 Die Rechtspraxis der korporativen Religionsfreiheit 373

15.4 Religion als Interesse und Interessengemeinschaft 374

15.5 Das institutionenspezifische Verständnis von positiver Religionsfreiheit 375

16. Verwaltung und Verwaltrechtlichung von Religion (abschließende These) 379

16.1 Ver(grund)rechtlichung von Religion 379

16.2 Verwaltrechtlichung von Religion 380

Anhang

Literaturverzeichnis 389

Abbildungsverzeichnis 422

Tabellenverzeichnis 423

Kurzübersicht des empirischen Bestands 424

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