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Welche Rolle spielte der Islam für die koloniale Herrschaft in den muslimisch geprägten Regionen Kameruns und Nordnigerias? Sebastian Gottschalk legt überzeugend dar, wie die islamisch geprägten Eliten und Strukturen in die Herrschaftsapparate der deutschen und britischen Kolonialmächte eingebunden wurden - aber auch, wie sie islamische Widerstandsbewegungen formierten. Das Buch eröffnet ein Spektrum von Perspektiven auf die Kolonialherrschaft: Verflechtungen zwischen Kolonien und Metropole geraten ebenso in den Blick wie solche, die die Entwicklungen vor Ort mit transregionalen und globalen Prozessen in Verbindung brachten.

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Inhalt
1. Einleitung 7
2.
Kolonialismus, Islam und Afrika - europäische Debatten
und Diskurse im 19. Jahrhundert 41
2.1 Europäische Diskurse über den Islam
im 19. Jahrhundert 41
2.2 Afrika und der Islam im Diskurs der europäischen Forschungsreisenden des 19. Jahrhunderts 55
2.3 Zwischenfazit 70
3.
Koloniale Emirate? Deutsche und britische Kolonialherrschaft im islamischen Westafrika 73
3.1 Die Etablierung kolonialer Herrschaft in Nordkamerun und Nordnigeria 73
3.2 Die Grundzüge der kolonialen Herrschaftsstrukturen 95
3.3 Das islamische Rechts- und Steuersystem im kolonialen Herrschaftssystem Nordnigerias 107
3.4 Das islamische Rechts- und Steuersystem im kolonialen Herrschaftssystem Nordkameruns 128
3.5 Verwaltungsreformen in Nordkamerun 1913 -
Annäherung an das britische Modell 137
3.6 Zwischenfazit 148
4.
Islamischer Widerstand gegen die koloniale Ordnung - die Mahdi-Bewegungen 153
4.1 Die Mahdi-Bewegungen in Satiru, Marua
und Garua 1906/07 154
4.2 Mahdismus und Antikolonialismus im Kalifat von Sokoto 164
4.3 Reaktionen auf die Mahdi-Bewegungen in Nordkamerun 170
4.4 Reaktionen auf die Mahdi-Bewegungen in Nordnigeria 181
4.5 Großbritannien und der Mahdismus im westlichen Sudangebiet nach 1914 191
5.
"Panislamische" Herausforderungen der Kolonialherrschaft -
der Haddsch aus Westafrika 205
5.1 Der Haddsch und die europäischen Imperialmächte im 19. Jahrhundert 206
5.2 Der Haddsch aus Westafrika, der Sudan und
die Kolonialmächte 218
5.3 Pilger oder Arbeitsmigranten?
Koloniale Bevölkerungspolitiken und der Haddsch in Nigeria und dem anglo-ägyptischen Sudan 228
5.4 Schutzzölle und Orientpolitik - der Haddsch
als Herausforderung für die deutsche Kolonialherrschaft
in Nordkamerun 236
5.5 Mahdismus und Antikolonialismus -
politische Dimensionen des Haddsch aus Nordnigeria 244
5.6 Zwischenfazit 253
6.
Resonanzen in der Metropole: Rückwirkungen auf die
europäischen Diskurse über den Islam in (West-)Afrika 257
6.1 Kritik der Missionsgesellschaften an der Islampolitik
der Kolonialmächte 262
6.2 Kolonialreform und Islamwissenschaft - die Entwicklung
der Diskurse in Deutschland 266
6.3 Schwache Resonanzen in Großbritannien 281
7. Fazit 287
Anhang 297
Dank 323

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Sebastian Gottschalk war wiss. Mitarbeiter an der FU Berlin; derzeit arbeitet er am Deutschen Historischen Museum.

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