---

Levinas voit également dans le visage d´autrui le fait probable qu´il "serait le commencement même de la philosophie". Pourquoi ? La réponse la plus simple consiste à penser que chacun, en découvrant le visage de l´autre, échappe au souci du même, à la souveraineté de sa propre singularité close, à l´horizon de la présence immanente de son être. Et il faut ajouter que chacun est également vu par ce Visage qui indique le point virtuel d´un véritable renversement, ou plus précisément la pointe d´une substitution non naturelle, hors du champ dynamique et indifférent de la vaine substitution des êtres mortels. De plus, l´expression du visage ou de la parole (intellectuelle et sensible) renvoie peut-être aussi à ce qui défie toute représentation et toute violence, en échappant à la phénoménalité et en ouvrant le processus des diverses substitutions des visages sur un accueil de l´infini. Derrida découvre d´ailleurs ce projet chez Levinas : "Le visage toujours se donne à un accueil et l´accueil accueille seulement un visage."

---