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La philosophie peut-elle être d´une quelconque utilité sociale ou est-elle condamnée à rester désincarnée ? L´élucidation de cette question nous a amené, dans les sillons de Kant, à nous intéresser à la responsabilité irénique du philosophe ; la paix étant considérée comme le souverain bien sans lequel aucune activité sociale digne de ce nom ne peut prospérer. Ainsi, face à la menace de l´éclatement de la guerre, le philosophe peut et doit au moyen d´un certain nombre de démarches à la fois audacieuses, dignes et convenables, défendre le parti de la paix et l´emporter sur les adeptes du réalisme politique et leurs thuriféraires. Il n´est plus alors question pour le philosophe de s´isoler dans sa tour d´ivoire mais de descendre dans la cité et de s´inviter dans l´arène politique non à vrai dire, pour conquérir ou pour déstabiliser le pouvoir, mais pour éclairer la politique et veiller à la rectitude du droit.

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