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Die Kritik von Thomas Luckmann, Joachim Matthes und Trutz Rendtorff an der Kirchensoziologie der 1950er und 1960er-Jahre, an ihrem institutionell verengten Religionsbegriff, an ihrer theoretischen Dürftigkeit und an ihrer Vernachlässigung der religiösen Potenziale jenseits kirchlicher Normen und Maßstäbe hat die religionssoziologische Debatte noch immer fest im Griff. Kaum eine Lektion hat die Religionssoziologie in Deutschland so tief verinnerlicht wie diese. Die Folgen sind gravierend.

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