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La prima tavola dell´enciclica, di carattere filosofico e teologico, narra la storia di eros/agape che diviene, nell´esperienza biblica, rivelazione del vero Dio e misura della vera persona umana. L´uomo è chiamato all´amore, sull´esempio mirabile di Gesù, l´ "amore più grande". La seconda tavola, di carattere ecclesiologico, illustra la Chiesa quale communio modellata sulla comunione divino-trinitaria e missio derivante dalla missione del Figlio e dello Spirito. Qui, oltre la martyria e la leiturgia, il servizio della carità (diakonia) è espressione irrinunciabile della sua stessa essenza. Se consideriamo che la valutazione delle potenzialità di un rigoroso pensiero della "coestensività di essere e di amore nella logica dell´amore" è il compito primario della teologia, Benedetto Xvi ha introdotto questa priorità in termini di inaudita portata storica. Mostrando così il carattere trascendente dell´amore: "quia amasti me, fecisti me amabilem" (Agostino).

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UMBERTO CASALE,docente di teologia fondamentale presso la Facoltà di Teologia di Torino.Ha pubblicato,fra l´altro,La grazia dell´inizio,Queriniana 1996;Il Dio comunicatore e l´avventura della fede,Elledici 2003;Il concilio Vaticano II,Lindau 2012;Percorsi della bellezza.Per un´estetica teologica,Lindau 2014;L´intelligenza della fede,Lindau 2016.

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