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Jedermann schuldet sich selbst zumindest darüber Rechenschaft, ob er wenigstens irgendwie plausibel erscheinende Gründe für seinen jeweilige Weltanschauung vorweisen kann.

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Diese Abhandlung, obwohl in ihrem Teil 1 weder religiös oder theologisch geprägt, ist ein ´Wetzstein´ für religiöse wie für nichtreligiöse Leser und für Nonkonformisten: sie werden ihre eigene Position daran schärfen - oder revidieren.
Was ist die eigene Weltanschauung? Jedermann schuldet sich zumindest selbst darüber Rechenschaft, ob er irgendwie plausibel erscheinende Gründe für seine Weltanschauung vorweisen kann oder ob seine Überzeugung lediglich in einer ungeprüft von seinen Vätern oder von seiner Umgebung übernommenen Weltsicht wurzelt.
Die ´Frage nach Gott´ ist doppelt berechtigt: Falls es Gott geben sollte, dann ist sein Dasein nicht unmittelbar evident; zu sehen ist er nicht. Zum anderen führt deren Beantwortung absehbar zu Antworten auf die Frage nach der Identität des Menschen. Gibt es keinen Gott, dann ist die Spezies Mensch das Produkt einer für sie zufällig zum Höheren und zum Besseren verlaufenen Entwicklung, deren Fort- und Ausgang allerdings ebenso dem Zufall überlassen ist. Oder gibt es einen Gott oder mehrere Götter? Falls ja: ist der Mensch dann möglicherweise das Produkt eines göttlichen Entstehungsprozesses? Bejahendenfalls: ist er Produkt eines absichtsvollen Schaffensprozesses oder ist er sozusagen eine unabsichtlich oder unglücklich entstandene ´göttliche Hinterlassenschaft´?
Der hier vorliegende Teil 1 ist außerdem unter dem Titel "Gott - kleine visuelle Hilfe für Maulwürfe, Agnostiker, Materialisten u. a. sehschwache Kreaturen" separat veröffentlicht worden.

In Teil 2 erfolgt ein Abgleich zwischen den durch sinnliche Wahrnehmung und folgerndem Urteil gewonenen Erkenntnissen vom Höchsten und den Offenbarungen des christlichen Glaubens auf ihre Vereinbarkeit hin.

In Teil 3 werden die Berechtigung und das Wesen der Kirche dargestellt.

In Teil 4 erfolgt eine Abgleichung und zugleich eine Bewertung des Wesens der christlichen Religion und der modernen Weltanschauung auf ihre Vereinbarkeit hin.

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Schmidt, R. F.
Keine besonderen Vorkommnisse, keine besonderen Merkmale: Hannes Jedermann

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