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In der Welt bewähren und wandeln sich Haus und Staat als Basisinstitutionen menschlichen Zusammenlebens. Sie sind auf einer ökotheoretischen Grundlage Gegenstand einer vergleichenden Studie. Im globalen Rahmen haben sich in Haus und Staat die Modi gesellschaftlicher Steuerung unterschiedlich entwickelt. In ihnen und mit ihnen wird Ordnung in der Welt und für die individuelle und gemeinsame Lebensführung geschaffen. Mit den institutionellen Handlungsrahmen Haus und Staat in der Welt sind Weisen der Daseinsgestaltung entfaltet, die einander in ihrer europäisch-okzidentalen und ostasiatischen Ausformung gegenübergestellt werden: Ihre Diskussion erfolgt entlang der altgriechischen Grundbegriffe und Denkformen des Oikos , der Polis und des Kosmos einerseits und der altchinesischen Kategorien jia, guo und tianxia andererseits. Sie werden mit ihren ethischen, politischen und ökonomischen Bezügen in ihrer traditionellen und gegenwärtigen Bedeutung und auf ihre ökologische Zukunftsfähigkeit hin erörtert. Erkenntnisleitend ist das Interesse an einer diskursiven Verständigung über nachhaltig lebensdienliche Ordnungen angesichts globaler Herausforderungen.

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1 Einleitung
1.1 Kulturen der Daseinsgestaltung und ihre Ökologie 1.2 Eine divergente Semantik 1.3 Wie wir behaust sind und regiert werden
2 Der Handlungsraum und die Ordnung des Hauses, des Staates und der Welt 2.1 Das Hauswesen 2.2 Das Staatswesen 2.3 Weltordnung
3 Der handelnde Mensch zwischen Oikos und Kosmos 3.1 Drinnen und draußen 3.2 Intermediär politisch handeln 3.3 Kosmos im ökologischen Format 3.4 Rituelle Ordnung
4 Jia und Guo: Binnenbeziehungen des Regierens 4.1 Der ostasiatische Familialismus 4.2 Die Dimensionen von Guo 4.3 Die Einräumung von Freiheiten
5 Das Staatswesen Ost und West 5.1 Die Begründung des modernen Staates in Europa 5.2 Die ostasiatische Prägung der "Staatsfamilie" 5.3 Die Modernisierung des Staatswesens in Ostasien 5.4 Regieren im Wandel. Schwinden und Erneuerung der Staatlichkeit
6 Das Gefüge des Gemeinsamen 6.1 Eingebunden und ungebunden sein 6.2 Subjekt und Wirt sein 6.3 Zusammenhalt im Gemeinwesen
7 Herkommen und Verschwinden von Gesellschaft 7.1 Der späte Auftritt des Sozialen 7.2 Sozial in Unterscheidung vom Gesellschaftlichen 7.3 Die Gesellschaft und ihr Staat 7.4 Die ostasiatische Rekonstruktion von "Gesellschaft" 7,5 Die Zivilgesellschaft im Staat und ihm gegenüber
8 Regime der Wohlfahrt 8.1 Wohlfahrtsregime im Wandel 8.2 Kulturen der Selbsthilfe und der Versorgung 8.3 Produktive und gemischte Wohlfahrt
9 Übereinstimmung finden "unter dem Himmel" 9.1 Globale Verbindlichkeiten 9.2 Das Konzept der "Harmonie" oder das Streben nach neuer Übereinstimmung 9.3 "Alles unter dem Himmel" in politischer Perspektive 9.4 Konklusion
Literatur

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Professor Dr. Wolf Rainer Wendt lehrt an der Dualen Hochschule BW Stuttgart und an anderen Hochschulen. Er war bis 2009 Vorsitzender der Deutschen Gesellschaft für Soziale Arbeit und ist Ehrenvorsitzender der Deutschen Gesellschaft für Care und Case Management

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